感 知 幸 福
作者：高华人人都想得到幸福，有人为此奋斗一辈子似乎还不能如愿以偿。其实，幸福是人皆能有之，甚至唾手可得，也许，自己正享受着幸福而不知。比如:春天的清晨，被鸟儿叫起后，独坐院中，喝着茶，看看书或听听音乐，是幸福。秋天的傍晚，红日西沉，大地笼上玫瑰色的暮霭，此时，看万山红遍、层林尽染，是幸福。秋夜，清风徐拂，桂花飘香，仰望苍穹，深蓝色的天幕上坠着颗颗宝石，是幸福。如果是月夜，当月亮的清辉正在抚平世间万物的伤痕，四周一片寂静，你独自沐浴着清辉，想自己所想的事，说自己想说的话，尽情地让清辉抚平你的心灵，也是幸福。这些大自然的给予，岂不人皆能有之？工作中的顺利、事业上的成就是人们认可的幸福，而平凡的小事也会让人感到幸福。例如，栽好一棵树、一丛花、一墒菜是幸福。穿上自己喜欢的衣服，得到别人的夸奖，是幸。或者在家穿着舒适的旧衣服、旧鞋子自由自在也是幸福。家人特意为你做了你喜欢吃的饭、菜，给你泡好一杯你喜爱的茶更是幸福……这些都是唾手可得的。“幸福是奋斗出来的”，求索幸福的过程却是艰苦的。何况不是奋斗就一定会成功、就一定能获得幸福。从大的方面说，人生受制于自然环境和社会环境，试想生活在旧中国的先辈没有奋斗吗?改革开放前，人们没有奋斗吗？遭遇恶劣的自然环境，我们奋斗成功的机率能有多高？公交车上，一位农妇说：“现在吃、穿不愁，又有社保，看病能报销。人说养儿防身老，共产党比儿子好。”这是她感受到党的政策给她的幸福。不仅那位农妇感到幸福，当今在党的政策的普惠下，谁都在享受着幸福。幸福又是个相对概念，随着社会的发展，幸福的定义越来越多样化，幸福与否是自己的感受，只是各人的幸福标杆不同。改革开放，百姓受益，但不可能均衡。比如，现在的白领的报酬与过去的白领相比，那可谓天壤之别。六、七十年代，白领的工资在所在地都算是高工资，而截至2005年，文革前的大、中、专 毕业生基本退休，2006年工资改革，这部分人就变成了低工资者。如果横向比，可能感到委屈，而如果自身纵向比，正如那位农妇所言，应该感到幸福。究其所以，是六、七十年代白领与那位农妇的幸福标杆不同。“标杆”不同，就导致对幸福指数的感受不一。不妨读一读卞之琳的《断章》：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。你看风景，别人正把你当作风景，你在想着别人的幸福，而也许别人正在羡慕着你，这些例子比比皆是。老一辈白领羡慕当今的白领，而当今的白领面对工作、住房、子女求学的压力还常常羡慕其父兄当年；空巢老人，赞叹子女都在身边的人，而子女都在身边的人却羡慕子女在国外的风光；单身人的自由自在似乎很幸福，而单身者，在享受着自由自在的同时却感叹自己的茕茕孑立、形影相吊。一位老者，四代同堂，邻居们都很羡慕，可在他80岁那年的春节，他在自家的门上贴上“福气”二字，别人不解，问他，他回答“你们不是都说我有福吗？唉！有福就要受气啊，这不就是福——气，福——气吗？”人生哪能事事如意。大千世界，芸芸众生，自己生活其中，本是微不足道，如果老是心系别人，自感不足，会觉得幸福总是围绕在别人身边，烦恼总是纠缠在自己心里，何必啊！不能光看到人家的阳光而看不到其阴影；自己正沐浴在阳光之中却偏偏只看到自己的阴影。《周易》告诉人们，阴阳共生，相互依存，人世间万事万物都是阴中有阳，阳中有阴。富甲一方未必没有烦恼，其幸福指数未必比固守田园的农民高；如日中天的人物是很阳光，看起来很幸福，可常常有如履薄冰、高处不胜寒的烦恼；平民百姓的自由自在很少烦恼却往往令人羡慕。一次学生聚会，大学生、研究生在本地当公务员的都羡慕在海南、深圳拼搏的同学，而在外地的拼搏创业的学生却说：“我宁愿拿几千元的工资当公务员……”不能光看别人阳光的一面而不见其阴影。你认为别人生活幸福，别人却想往你的舒适。“幸福是奋斗出来的”是公理。“知足常乐”也是许多人的信条。人受着自然属性和社会属性的双重制约，攀比、比较，被烦恼纠缠，理固宜然，但要比贡献、比付出，而不要在名利、金钱上攀比计较。 我们要立志奋斗，但许多人眼中的成功者毕竟是极少数，绝大部分人都是大时代下的平凡人物，但这并不影响生活得有滋有味，活得优雅精彩。要多方面多角度地去观察和理解生活，活得从容、洒脱就是幸福。
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